好画，差画，坏画
太平盛世，云烟满纸，书画琳琅，洛阳纸贱。每日数不清的书画过眼，遂思考好画、差画、坏画问题，借为研究生上课口述一得，梳理记述于此。
好画
一、古画。古画不多，仅剩可数几件；这类东西有可能再发现，但绝不能再生，便尤为珍贵。仅存几件是不能用“价钱”衡量的，无论艺术还是文物价值都无可估量。古画的好当然不惟其少，好在久远和用心。古时绘画必有所图，不是茶余饭后的消遣，不是物质材料丰富后对绘画材质的无度挥霍糟践。更远古的画家没有笔，没有纸，没有墨和颜料，他们在尚还平整的岩壁上、洞窟中、粗粝的陶器上，用手、用兽毛、用更坚硬的石头或是什么东西（未曾猜出），蘸着有限的木炭、兽血、花汁、骨胶，画出了最初的形象，并留下了手印、村寨、神灵的印记。这些形象在他们的生存过程中是起了相当大的作用的，依然化作了生命历程和时代人种繁衍的生殖延续。这些图画记录了为求生而努力的艰辛过程，保证了猎获的成果，保佑了子孙的繁衍；有的还告诉孩子们哪些动物是可以用石头掷得、矛枪戳得的，哪些部位是可以下刀下石头下矛的，哪些动植物是可以作为图腾维持生存保佑子孙的。当然也有实用保障基本满足后的美化之作。同是一个陶罐，在技艺达到生产有剩余之后，就产生了美化的意识；在有限的空间内，描绘刻画的这些图案纹样，来自于原始质朴的造型意识，反映了精神的简单物化，正唯其简单，却更令其承载着复杂深刻的思想。形象稚拙单纯，艺术上丝毫无优雅之处，也不具备艺术学习的范本作用，它的艺术介入生活介入生命的高度深刻度，却是后来没有的。它们留下了许多谜，等待着后人来猜，在难以参透中获得解读破译的乐趣正是后人所要的。
《村姑图》之1《潇潇雨》国画
83X83cm年8月
二、记录时代事件、历史人物的画。社会由人之集群产生，推动历史发展的人必制造出轰动效应的历史事件；社会的融洽与矛盾，历史的演进与运动，必由人折腾出事件来完成。艺术家、文学家是事件中的亲历者或见证人，如果他有足够的